«شنبه» باید تعطیل باشد یا «پنجشنبه»؟
تاریخ انتشار: ۲۱ اسفند ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۹۹۲۹۶۸۷
تصویب کلیات لایحه «اصلاح ماده ۸۷ قانون مدیریت خدمات کشوری» در مجلس در شرایطی است که این لایحه، به‌عنوان پیشنهاد سازمان اداری و استخدامی کشور، در نشست ۱۸ آبان‌ماه ۱۴۰۱ هیأت‌دولت به تصویب رسید و در نخستین روزهای آذرماه ۱۴۰۱ به مجلس ارسال شد.
به گزارش همشهری، بررسی این لایحه در کمیسیون اجتماعی مجلس از فروردین‌ماه ۱۴۰۲ کلید خورد و توجه ویژه رسانه‌ها و افکارعمومی را به‌دنبال داشت و به لایحه‌ای جنجالی در دستورکار بهارستان تبدیل شد که طی ماه‌های گذشته با موافقت‌ها و مخالفت‌های قابل‌توجهی هم مواجه شده‌است؛ این‌درحالی است که عمده دلایل موافقان و مخالفان این لایحه حول محور مسائل اقتصادی بوده‌است.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
طرح شده ازسوی: دولت و مجلس
نهادینه‌سازی فرهنگ سازمانی مبتنی بر ارزش‌های اسلامی و کرامت انسانی
ارج‌نهادن به سرمایه‌های انسانی و اجتماعی
توجه به استحکام خانواده و ایجاد تعادل میان کار و زندگی افراد در نظام سازمانی
توجه به اثربخشی و کارایی در فرایند‌های اداری
ارتقای بهره‌وری نیروی کار
تأثیرگذاری بر حوزه گردشگری
کاهش آلودگی هوا
عمده دلایل مخالفان
طرح شده ازسوی: بخش‌های خصوصی اعم از خدماتی، تولیدی و...
کاهش راندمان کاری به وضعیتی بدتر از شرایط کنونی
طولانی‌شدن فرایند‌های اداری به‌دلیل افزایش تعطیلات و بین‌التعطیلی‌ها و درنهایت افزایش بلاتکلیفی و نارضایتی مردم از دستگاه‌های دولتی
زیان عمده شغل‌های آزاد و غیردولتی – اداری
تحت‌تأثیر قرار گرفتن کارگران موقت و کاهش امکان کاریابی آنها به‌منظور تامین حداقل درآمد
بالا رفتن هزینه‌های کارفرمایی و تولید
مسئله روز تعطیلات دلایل موافقان تعطیلی روز شنبههماهنگشدن با الگوی جهانی
افزایش زمان برای فرایند‌های تجاری و مبادلات با بازار‌های جهانی و منطقه‌ای
افزایش زمان برای مراودات بانکی و گمرکی
توسعه اقتصاد گردشگری
بین‌المللی‌شدن بازار‌ها ازجمله بازار سرمایه و بورس
کاهش هزینه‌های مبادله و زیان اقتصادی تعطیلات
مبادله‌پذیر کردن بیشتر خدمات
کاهش انزوای بین‌المللی
افزایش بهره‌وری و فراهم‌سازی زمینه‌های پیشرفت
افزایش روزهای کاری مشترک با دنیا
انتقال پیام «اراده ایران برای توسعه همکاری‌های بین‌المللی» به جهان
بررسی دلایلعمده این دلایل ازسوی فعالان حوزه تجاری و بازرگانی تولید و در فضای عمومی منتشر شده‌است.
در دلایل مطرح شده صرفا «بعد اقتصادی» و «افزایش زمان هماهنگ با تعطیلات جهانی» مدنظر قرار گرفته‌است.
اینکه بسیاری از ساعت‌های اداری ایران با جهان متفاوت است و چنانچه این موضوع مشکل لاینحل باشد، باید هم‌اکنون هم گرفتار چنین ضایعه‌ای باشیم.
موافقان، راه‌حل‌های مطرح در حوزه مراودات برخط و همچنین استفاده از ارز‌های دیجیتال را مدنظر قرار نداده‌اند.
به راه‌های جایگزین که سال‌ها مورد استفاده است، پرداخته نشده و استدلالی درباره اینکه با افزایش یک روز تعطیلی، شاهد حجم گسترده‌ای از تغییرات کیفی در حوزه اقتصادی خواهیم بود، ارائه نشده‌است.
دلایل موافقان تعطیلی روز پنجشنبهعدمارتباط طیف گسترده‌ای از دستگاه‌های اداری با تعاملات بین‌المللی
مشکل اضافه‌شدن تقویم میلادی در مناسبت‌های مختلف مذهبی، ملی و جهانی
مناسکی و فرهنگی‌بودن روز پنجشنبه
منع شرعی مشابهت با یهود در فرض تعطیلی روز شنبه
داشتن آثار منفی مالی برای دولت
داشتن آثار منفی مالی برای واحد‌های تولیدی
افزایش روزهای بین‌التعطیلی و ایجاد سردرگمی در مناسبت‌های مختلف
نیمه‌تعطیل بودن پنجشنبه درحال‌حاضر و تداوم اثر آن حتی درصورت تعطیلی روز شنبه
بررسی دلایلدلایل موافقان تعطیلی روز پنجشنبه بیش‌از هر چیز پاسخ به دلایل موافقان تعطیلی روز شنبه است و کمتر به ادله تعطیلی پنجشنبه پرداخته‌اند.
در دلایل مطرح شده نسبت به برخی ابعاد اجتماعی – سیاسی تعطیلی نیز توجه شده‌است.
به‌صورت «اندماجی» و «ارتکازی» نسبت به مفهوم زمان و آثار و تبعات آن، اشاره‌هایی مطرح شده‌است.
بررسی ابعاد کیفی افزایش تعطیلی‌ها بعد اقتصادی و تجاریراه غلط ساده‌نمایی مسئله یا بزرگ‌نمایی راه‌حل تعطیلی شنبه: باید توجه داشت میزان مراودات اقتصادی ما با ۱۰۰ کشوری که دراین تعطیلات قرار می‌گیرند، نسبت به مراودات ما با سایر کشورها (بیش‌از ۸۰ کشور که چنین مشکلی با آنها نداریم)، تنها بخش کوچکی از بی‌توجهی به مسئله است. ازسوی دیگر بخش مهمی از چالش‌های مطرح شده، ارتباط وثیقی با تعطیلات ندارد و علل دیگری نیز مطرح است. درواقع علل اصلی مشکلات ذکر شده، به همپوشانی تعطیلات فروکاسته شده‌است.
مسکوت گذاشتن امکان راه‌حل‌های دیگر: درحال‌حاضر تدبیر امور در حوزه‌های مختلف به‌سمت فضای‌مجازی و بهره‌گیری از تکنولوژی‌های مدرن حرکت کرده و بسیاری از مشکلات ناشی از حضور مستقیم نیروی‌انسانی را رفع کرده‌است.
بی‌توجهی به اختلاف‌های زمانی میان کشورها: باید توجه داشت که نظم شب و روز ۲ نیمکره و فاصله زمانی میان کشورها را نمی‌توان با تعطیل کردن اصلاح کرد.
بعد اجتماعیموازنه سطح ابتلا (سود و زیان تجاری – اجتماعی): در نظام حکمرانی، نگرش به پدیده‌های چندبعدی، باید متناسب با پیچیدگی‌های آنها باشد. گاهی با وجود برخی مشکلات در یکی از ابعاد، با پیامد‌های مثبت فراوان در سایر ابعاد مواجه هستیم. باید دید مضرات اجتماعی – سیاسی تعطیل نشدن پنجشنبه، به‌عنوان روز نیمه‌تعطیل و برخوردار از ویژگی‌های سنتی – تاریخی برای ایرانیان، بر مضرات اقتصادی تعطیلی این روز غلبه ندارد؟
موازنه عمق ابتلا: توجه به تضعیف توان فرهنگی – اجتماعی جامعه، به‌ویژه درمسیر نیل به الگوی اسلامی – ایرانی پیشرفت، بسیار حیاتی است. به‌نظر می‌رسد تجربه کاهش توان فرهنگی – اجتماعی جامعه ایرانی در تثبیت ساعات رسمی اداری و حذف عملی و البته تدریجی ساعات اوقات شرعی با قانون کاهش ساعات کاری و افزایش تعطیلات و به‌شکل خاص تعطیلی روز شنبه در حال تکرار شدن است.
بعد نظری و فلسفیغفلت از مباحث نظری: در شاخه‌های مختلف علوم انسانی و اسلامی، «زمان» یکی از مهمترین و عمیق‌ترین ابعاد حیات اجتماعی جوامع را تشکیل می‌دهد. نوع و تفاوتی که در فهم زمان در یک جامعه و برای یک جامعه وجود دارد، به‌عنوان یک عامل محیط بر شناخت‌ها و اراده‌ها، دامنه گسترده و عمیقی از امور و تنظیمات را معنادار، منظم و قابل‌اجرا می‌کند؛ بنابراین اگر قرار است درباره یک «اقدام زمانی» تصمیمی گرفته شود، باید توجه جدی به اهمیت و عمق رابطه یک جامعه در نسبتی که با فهم و معنای زمان پیدا می‌شود، داشت.
دوره‌های زمانی و نظم‌بخشی: زمان، امکان و ضرورت‌های رفتاری، اخلاقی و عقلانی در سیر و مسیر حرکت و رشد افراد و جوامع را ممکن و معنادار می‌کند.
دوره‌های زمانی ناشی از تغییرات در طبیعتبا تغییر منطق فهم دوره‌های زمانی در تقویم‌ها، به مرور منطق و چارچوب معنادهی فرهنگی یک جامعه در ارتباط با زمان تغییر می‌کند.
نظم مدرن تلاش کرده نظم‌ها و معانی زمانی متفاوت را با نظام معنایی عموما کمی و مادی خود نزدیک و سپس در خود حل کند.
در زمانه ما، منطق و ملاک‌های زمانی که سازمان‌ها و نهادهای رسمی با آن کار می‌کنند، به مرور به منطق عمل فرهنگی و اجتماعی قاطبه جامعه تبدیل می‌شود و حذف طیف گسترده‌ای از معنا‌های فرهنگی – اجتماعی را درپی دارد.
اگر قرار باشد بخشی از تقویم میلادی وارد حوزه زیست اقتصادی، اجتماعی و سیاسی جامعه شود، تعارض‌های ناشی از چند تقویمی افزایش می‌یابد.
با تغییر در لایه‌های فرهنگ و زیست اجتماعی، سیاسی و اقتصادی، شاهد رخ نمودن برخی چالش‌ها و درگیری‌های معنایی، فرهنگی و اجتماعی خواهیم بود.
دوره‌های زمانی ناشی از تغییرات معنویمنطق فهم و زیست دینی در زمان و دینی فهم کردن زمان و زندگی، به‌شدت وابسته به منطق و چارچوب زمانی‌ای است که در جامعه در قالب رویداد‌های معنوی و دینی و دوره‌های زمانی تحول درونی مستقر شده‌است.
اضافه شدن تعطیلات روز شنبه می‌تواند سرآغازی بر ورود منطقی خارج از تجربه جامعه ایرانی باشد و عملا امکان تضعیف استقلال فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی و... را در لایه‌های پنهان جامعه فراهم کند.
منطق فهم و زیست زمانی در جامعه ایرانی، به‌نوعی پشتیبان تداوم انقلاب اسلامی نیز بوده‌است.
با یک تغییر در فهم و زیست زمان‌کاری، بقیه اوقات روزانه نظم پیشین خود را از دست داده، میان انواع فهم زمانی در زندگی ناهماهنگی به‌وجود می‌آید. اگر هم‌اکنون تصمیم مناسبی گرفته نشود، در آینده باید شاهد حذف طیف وسیعی از سنت‌های فرهنگی و ملی و جایگزینی آن با سنت‌های غربی باشیم.
منبع: فرارو
کلیدواژه: قیمت طلا و ارز قیمت خودرو قیمت موبایل تعطیلی روز شنبه دوره های زمانی بین المللی یک جامعه مطرح شده
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت fararu.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «فرارو» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۹۹۲۹۶۸۷ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
حمله عجیب روزنامه جوان به مدافعان تعطیلی شنبه: پیـام پنهان دارد | از بعد نمادین روزها غفلت نکنید!
رسانه اصولگرای جوان نوشت: مسئله فقط تعطیلی یک روز نیست، مسئله تغییر نظم اجتماعی است. نظم اجتماعی باید بر اساس یک منطق روشن تنظیم شود. تعطیلی شنبه‌ها یعنی محوریت نظم اجتماعی بر اساس منطق اقتصادی، اما تعطیلی جنبه تنظیم نظم اجتماعی براساس منطق فرهنگی است.
روزنامه جوان نوشت:
دین برای زمان اهمیت ویژه قائل است. اسلام به برخی زمان‌ها نگاه ارزشی دارد . عناوینی، چون «شب قدر، روز مبعث، عید غدیر، روز عاشورا، عید فطر، شب جمعه و روز جمعه» نشان از نگاه خاص اسلام به برخی از زمان‌ها و جانمایی خاص آن در زندگی انسان مسلمان دارد.
اساساً اسلام یکی از عناصر تنظیم‌گر در سبک زندگی اسلامی را زمان می‌داند. توجه به ساعات خاص، روزهای هفته، روزهای خاص در ماه، روزهای خاص در سال همه گویای نوع نگرش اسلام به مقوله زمان است.
تجربه نشان می‌دهد هنگامی که دو روز تعطیل است، به طور طبیعی روز دوم به عنوان روز اصلی تعطیل قلمداد می‌شود. چه اینکه امروزه در تهران روزهای پنجشنبه تعطیل است و مردم از آن به‌عنوان روز کارهای عقب‌مانده استفاده می‌کنند و جمعه را تعطیل به‌معنای استراحت و تفریح به شمار می‌آورند. چهره عمومی شهر نیز جمعه را به عنوان روز تعطیل نشان می‌دهد.
تحولات فرهنگی هیچ‌گاه یک‌شبه رخ نمی‌دهد. ذهنیت اجتماعی آرام‌آرام شکل می‌گیرد. به امروز که ذهنیت عمومی جمعه را روز تعطیل می‌داند نگاه نکنید. تعطیلی شنبه به‌مرور زمان و طی یک دهه آینده موجب خواهد شد ذهنیت اجتماعی جمعه را از مدار و محور بودن تعطیلات خارج کند و جمعه نقشی را در زندگی بیابد که امروز پنجشنبه به‌عنوان روز نیمه‌کاری و کم‌کار هفته انجام می‌دهد.
جایگاه جمعه در فرهنگ اسلامی، اما جایگاه خطیری است. در اسلام جمعه محور بخشی از اعمال عبادی فردی و اجتماعی، رسیدگی‌های فردی و دینی به شمار آمده‌است. از صبح جمعه که با دعای ندبه و انتظار ظهور آغاز می‌شود تا ظهر جمعه که محل اجتماع مسلمین در نماز جمعه است. تا ده‌ها آداب فردی که برای جمعه تصویر شده‌است.
جمعه روز خاص و نماد اسلام است و به نوعی از شعائر اسلامی شناخته می‌شود. در برابر شنبه که نماد یهود است و یکشنبه که نماد مسیحیت است. ما نسبت به بعد نمادین روزها غفلت داریم.
بعد نمادین دین یکی از عناصر هویت‌سازی دینی است. عنصر هویت‌ساز مرز شما با غیر شما و دیگری شما را تعیین می‌کند، اما غفلت از آن موجب درهم آمیختگی فرهنگی، هویت‌زدایی و عدم تشخص آن جامعه می‌گردد. ظاهر استدلال برای تعطیلی شنبه‌ها خیلی روشن و در نگاه ابتدایی مقبول است. باید برای تجارت خارجی خود را با ایامی که جهان در حال کار است، هماهنگ باشیم، اما نکته این است که مسئله را نباید سطحی دید.
مسئله فقط تعطیلی یک روز نیست، مسئله تغییر نظم اجتماعی است. نظم اجتماعی باید بر اساس یک منطق روشن تنظیم شود. تعطیلی شنبه‌ها یعنی محوریت نظم اجتماعی بر اساس منطق اقتصادی، اما تعطیلی جنبه تنظیم نظم اجتماعی براساس منطق فرهنگی است. اسلام برای حیات انسانی ارزش ویژه بر مدار حیات طیبه قائل است و نظم اجتماعی را نیز براین مدار سامان می‌دهد. (این بخش نیازمند توضیح و تبیین فنی و براساس روح شریعت است.)
در نامه اخیر اتاق بازرگانی ایران خطاب به مقام معظم رهبری مبنی بر لزوم تعطیلی شنبه‌ها این است:
«اثربخشی اقدامات دولت برای افزایش ارتباط با سایر کشورهای بلوک شرق و غرب و توسعه روابط تجاری و اقتصادی، در گرو پذیرش هر چه بیشتر استانداردهای اقتصاد جهانی است.»
این استدلال که باید خودمان را با نظم جهانی در حوزه اقتصاد تطبیق دهیم، آشناست. سال‌ها قبل طیفی سخن از جامعه جهانی می‌زدند، اما این جهان، جهانی است که امریکا و غرب محور آن هستند. حرکت به‌سمت استانداردهای مثلاً جهانی یعنی پذیرش گام‌به‌گام نظم غربی در حالی‌که امروز دنیا در حوزه‌های مختلف از جمله اقتصاد در حال عبور از نظم فعلی و تک قطبی است.
تشکیل پیمان‌های مالی و اقتصادی بزرگ، چون پیمان شانگ‌های و بریکس، پیمان‌های مالی دو یا چندجانبه و دلارزدایی همه به‌معنای عبور از نظم موجود است. در چنین دوران عبور از نظم امریکایی سوق دادن کشور به سمت آن نوعی ارتجاع تمدنی است.
تأکید می‌کنم مسائل کلان را نباید اتمیک و نقطه‌ای دید، تعطیلی شنبه‌ها را باید در یک اتمسفر کلان فرهنگی، اجتماعی، ملی و بین‌المللی تحلیل کرد. پیامدها، روندها، آسیب‌ها و دیگر جوانب باید در این بستر تحلیل و بررسی شود. پس مسئله تنها تعطیلی یک روز نیست، مسئله تحول در رویکرد کلان جامعه، وجهه اجتماعی، پیام پنهان این تصمیم به ناخودآگاه جامعه است.
دانشجویان سال سوم دانشگاهها، بورسیه دانشگاه فرهنگیان میشوند